​O scurtă teorie a excitației sexuale

Lucrurile care ne excită pe noi (și pe alții) din punct de vedere sexual pot părea adesea destul de improbabile și misterioase. La prima vedere, cizmele Wellington, un pulover de pescar tricotat gros sau o parcare par să nu aibă nicio legătură cu o satisfacție erotică sănătoasă. Și totuși, știm foarte bine că astfel de lucruri pot părea esențiale pentru sex.

Improbabilitatea de suprafață a elementelor care incită la poftă nu este doar o trăsătură fascinantă a condiției umane. Este o cauză de probleme intime. Cum le putem explica celor pe care îi iubim numeroasele lucruri care sună ciudat și pe care le dorim? De ce le dorim? Putem fi intens tulburați de direcția propriilor noastre senzații tari. În viața normală, ne putem opune profund cruzimii și violenței, iar apoi, în fantezie, descoperim (spre groaza noastră) că suntem puternic excitați de ideea de a fi atacați de un intrus dur și înarmat.

Sigmund Freud a fost unul dintre primii oameni care a luat în serios confuzia și îngrijorările noastre în legătură cu sexul. Este bine că a vrut să ne ajute să luăm sexul în serios și că a fost atât de onest cu privire la laturile sale mai ciudate. Dar a făcut acest lucru cu un cost foarte mare. Analizele sale cu privire la motivele pentru care ne excităm au fost profund contrare oricăror motive conștiente la care am putea ajunge, implicând adesea explicații scoase din cea mai profundă copilărie, și ne-a făcut să părem atât de ciudați pentru noi înșine încât, fără să vrea, a creat stimulente pentru o reprimare mai mare. Sexul a sfârșit, în mâinile lui Freud, prin a părea și mai periculos și mai ciudat decât înainte și, prin urmare, și mai greu de vorbit despre el într-un mod sănătos cu un iubit sau o iubită de la o masă de bistro.

Nu este nevoie de mai mult mister sau rușine. Sugestia aici este că excitația sexuală este, de fapt, destul de ușor de înțeles și nu este deloc contrară rațiunii. Ea este continuă cu multe dintre lucrurile pe care le dorim în alte domenii. Deși entuziasmul nostru erotic poate părea uneori ciudat (sau chiar respingător), el este de fapt motivat de o căutare a binelui, o căutare a unei vieți marcate de înțelegere, simpatie, încredere, unitate, generozitate și bunătate. Lucrurile care ne excită sunt, în fond, aproape întotdeauna soluții la lucruri de care ne temem și simboluri ale modului în care am dori ca lucrurile să fie.

Haideți să analizăm câteva excitări comune în această lumină:

OGLINZI

Anxietatea: Ochelarii sunt simboluri ale atenției și seriozității. Sunt purtați de persoanele care par să aibă multe pe cap și poate multe gânduri semnificative în minte. Îngrijorarea este dacă acest gen de oameni au timp pentru noi. S-ar putea să fie prea importante pentru a ne acorda nouă și dorințelor noastre prea multă atenție.

Erotic: Cu toate acestea, multe secțiuni ale site-urilor erotice prezintă persoane în ochelari. De ce? Pentru că atunci când ochelarii sunt invitați în sex, o anxietate naturală - și importantă - este abordată și (temporar) rezolvată: îngrijorarea că atenția și seriozitatea, pe de o parte, și excitația corporală, pe de altă parte, ar putea fi incompatibile. Soluția imaginată este că persoana cu ochelari se poate dovedi nu doar grijulie, ci și extrem de interesată de sex și de corp. Sexul cu ochelari simbolizează faptul că viața minții nu este separată de cea a plăcerilor senzuale, că sensibilitatea și seriozitatea pot fi în mod corespunzător reconciliate cu intimitatea și profund simpatizante.

UNIFORME

Anxietatea: Ne temem adesea că autoritatea ne va fi ostilă, că nu ne va înțelege sau nu va simpatiza cu nevoile noastre. Ne va face pur și simplu viața iritantă și plictisitoare. Toate lucrurile pe care vrem să le facem vor fi interzise și ni se va cere să fim versiuni îmblânzite și neinteresante ale noastre.

Erotismul: O fantezie sexuală care implică oameni în uniforme este o soluție imaginară la temerile legate de autoritate. Toate tipurile de uniforme sunt capabile să stârnească excitație: cel mai adesea costumele de afaceri, dar și ținutele medicilor, ale asistentelor și ale piloților... Acestea sunt profesiile care ne sperie și ne intimidează, dar în jocurile noastre sexuale, invităm uniforma înăuntru pentru a le reduce puterea asupra noastră. Uniforma reprezintă încă autoritatea, dar acum autoritatea s-a mutat de partea noastră, acordându-ne exact atenția cuvenită. Pilotul, departe de a fi impasibil la comenzi, este încântat să fie aici cu noi, nu mai este inamicul nostru, ci colaboratorul nostru.

Idealul la care asistăm, redat într-un context erotic, este că autoritatea ar putea să ne ajute mai degrabă decât să ne împiedice, să ne liniștească mai degrabă decât să ne intimideze. Ne imaginăm, ca să spunem așa, o utopie în care forța, organizarea, curățenia și ordinea sunt acolo pentru a ne face să ne simțim mai în largul nostru, mai relaxați și mai adevărați cu noi înșine.

SCLAVIA

Anxietatea: Suntem învățați de mici că trebuie să devenim independenți. Trăim într-o cultură individualistă care defăimează constant dependența și ne împinge spre un ideal de maturitate solitară.

Erotismul: Și totuși, se pare că, în sinele nostru sexual, mulți dintre noi sunt profund excitați de ideea de pasivitate și supunere, ca o formă de evadare din cerințele prea solicitante ale vieții de adult. A fi un "sclav" înseamnă că altcineva va ști exact ce trebuie să faci, își va asuma întreaga responsabilitate, îți va lua libertatea de alegere. Acest lucru poate suna îngrozitor, deoarece majoritatea proprietarilor de sclavi pe care ni-i putem imagina (sau chiar și majoritatea șefilor) sunt îngrozitori. Ei nu vor avea la inimă interesele noastre cele mai bune. Nu vor fi amabili. Așadar, vrem să fim independenți în parte pentru că nu pare să existe nimeni în jur suficient de drăguț care să merite supunerea noastră.

Dar speranța profundă în scenariul erotic este că, în sfârșit, putem fi cu cineva care este demn de loialitatea și devotamentul nostru complet.

Este o trăsătură comună a tuturor fanteziilor sexuale faptul că ele nu rezolvă - desigur - în mod real problemele din care își extrag entuziasmul. Dar nu ar trebui să ne îngrijorăm dacă fantezia nu reușește să rezolve problema în realitate. Ceea ce căutăm aici este pur și simplu o modalitate de a explica și de a simpatiza cu dorința.

DOMINAȚIE

Anxietatea: Viața modernă cere politețe și reținere extremă. Trebuie să ne ținem în frâu caracterul autoritar. Desigur, în privat, trecem prin viață crezând adesea că știm ce este bine pentru o altă persoană sau simțind că cineva merită un tratament destul de dur. În inima noastră, s-ar putea să ne placă să fim foarte autoritari, foarte exigenți și insistenți. Am vrea să impunem supunere absolută tuturor celor care ne sfidează. Dar, bineînțeles, în lumea reală, acest lucru este îngreunat de faptul că foarte puțini oameni au încredere în noi pentru a exercita o astfel de putere; pur și simplu nu suntem capabili să ne ridicăm la statutul care ne-ar permite să exercităm puterea așa cum ne-am dori.

Eroticul: Fantezia este că altcineva ne va recunoaște puterea și înțelepciunea, ne va recunoaște talentele și ne va încredința în totalitate conducerea lor. Nu va mai fi nevoie de reținere, nu va mai fi nevoie să ne ținem gura. În fantezia sexuală, cineva se pune în mâinile noastre, așa cum am sperat întotdeauna că s-ar putea întâmpla. Aceasta este o încercare de a aborda problema foarte delicată și foarte reală a momentului în care cineva are dreptul să exercite o putere decisivă asupra unei alte persoane. Iar acum, în jocul sexual, în loc ca aceasta să fie o situație plină de anxietate - pentru că s-ar putea să ne înșelăm cu privire la dorințele celuilalt, pentru că ar putea exista resentimente, pentru că am putea răni pe cineva - comenzile sunt întâmpinate doar cu încântare de către persoana asupra căreia sunt exercitate.

VIOLENȚĂ

Anxietatea: În copilărie, puteam să sărim și să ne lovim un pic unii pe alții și era bine, chiar foarte distractiv. Dar acum, la vârsta adultă, suntem infinit mai circumspecți. Orice violență este interzisă. Suntem îngroziți de forță, împotriva noastră sau de către noi.

Erotismul: Dar în visele cu ochii deschiși: poate fi plăcut să dai o lovitură, să te lovească cineva; ar putea deveni dur; și tu ai putea deveni energic. Ar fi violent, ar exista o margine sălbatică. Și totuși, în mod magic, nimeni nu ar fi cu adevărat rănit. Nimeni nu ar rămâne fără nimic. Cealaltă persoană ar accepta posibilitățile violente, extreme ale cuiva. Nu ar fi șocată. Nu ar mai trebui să fie atât de atent; după aceea ar exista dragoste și confort, până data viitoare.

Este fantezia că violența nu mai este rea pentru noi și pentru ceilalți; că furia și agresivitatea noastră pot fi consumate în siguranță, nu îi vor face pe ceilalți nefericiți, ci, de fapt, vor fi bine primite de ei - și că furia celuilalt nu ne va distruge viața, ci, de fapt, ne va aduce un fior blând.

SEX ÎN AER LIBER/ÎN PUBLIC

Anxietatea: Devenim cu ușurință timizi în ceea ce privește domeniul public; simțim că trebuie să fim păziți, să ne comportăm cât mai bine: acolo, în lifturile, piețele publice, centrele comerciale, parcările garajelor din lume. Chiar și natura este văzută ca fiind destul de ostilă - un loc rece, periculos, unde dușmanii pot porni asupra noastră.

Erotismul: Așa că apare dorința de a ne simți la fel de bine în aer liber, în public și în natură, ca și acasă. Ar fi o soluție la un fel de opresiune să facem sex în lift, în rafturile bibliotecii, în spatele benzinăriei, în parc... Sexul în aer liber este plăcut din aceleași motive ca și picnicurile: sunt modalități de a îmblânzi lumea prin scoaterea domesticului în ea. Orice activitate care a devenit legată de interior poate fi fericită atunci când se desfășoară în aer liber, deoarece simbolizează o cucerire a anxietăților noastre - este un mod de a ne imagina că suntem mai acasă în lume decât putem fi în mod normal.

Se poate analiza aproape orice așa-zis fetiș (timiditate, cardigane, pantofi plat, cizme, trabucuri, ciorapi, șosete cu dungi etc.) și se pot găsi structuri similare: o anxietate și un dor corespunzător, de care s-a legat o încărcătură erotică.

Privite astfel, scenariile sexuale ne pot fi explicate nouă înșine - și, în mod crucial, altor persoane din viața noastră - în termeni destul de raționali și sensibili. Îi putem duce pe oameni în istoria noastră: putem explica cum s-a format teama noastră că sensibilitatea și seriozitatea trebuiau să fie disprețuitoare față de corp. Putem să le spunem cum, când eram adolescenți, au existat unele cazuri care păreau într-adevăr să facă această idee problematică, cum am început să căutăm o soluție la aceasta și cum s-au implicat ochelarii.

Vorbind astfel, putem spera că gusturile sexuale vor deveni mai puțin rușinoase și mai puțin amenințătoare - iar soluțiile noastre erotice un pic mai rezonabile și, în felul lor, mult mai logice.

Tweet